دعای پر فیض ندبه

دانلود پس زمینه زنده امام مهدی علیه السلام

لینک دانلود

اشاراتی درباره زیارت امام رضا علیه‌السلام

حضرت آیت‌الله‌العظمی بهجت قدس‌سره در یکی از سفرهای خود به مشهد مقدس در بین جمعی از ارادتمندان، بیاناتی درباره زیارت حرم شریف امام رضا علیه‌السلام و کرامات آن حضرت ایراد فرمودند، خلاصه‌ای از این بیانات در ادامه آمده است:

زیارت شما قلبی باشد. در موقع ورود اذن دخول بخواهید. اگر حال داشتید، به حرم بروید. هنگامی که از حضرت رضا علیه‌السلام اذن دخول می‌طلبید و می‌گویید: «أ أدخُلُ یا حجةَ الله؛ ای حجت خدا، آیا وارد شوم؟»، به قلبتان مراجعه کنید و ببینید آیا تحولی در آن به وجود آمده و تغییر یافته است یا نه؟ اگر تغییر حال در شما بود، حضرت به شما اجازه داده است.

اذن دخول حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام گریه است؛ اگر اشک آمد، امام حسین علیه‌السلام اذن دخول داده‌اند و وارد شوید.

46 اصل در مدیریت خانواده مهدوی

خانواده به عنوان یک نهاد اجتماعی نیازمند نظم و نظام، مدیریت و تدبیر و اعمال اصول و قوانینی خاصّ در جهت رشد و تعالی و پرورش انسان های تعالی خواه است.
در یک خانواده مهدوی، مهمترین قوانین حاکم بر زندگی «خداگرائی» «ولی گرایی» و به دنبال آن «والا گرایی» (1) اخلاقی است.
قانون «خدا گرائی» با تفکر توحیدی و زندگی توحیدی شکل می گیرد. در همین خصوص شهید مطهری (ره) در دو گفتار ارزشمند، دو مبحث «خدا در اندیشه ی انسان» و «خدا در زندگی انسان» را ارائه می دهند.
قانون «ولی گرائی» با شناخت و معرفت امام زمان (ع) و تنظیم زندگی بر اساس سیره ی مبارک حضرت و خواسته ها و رضایت ایشان تحقق می یابد.
و قانون «والا گرائی» با اخلاق محوری و رعایت اصول مدیریت خانواده، عینیت خواهد یافت. رعایت این اصول سطح فرهنگ و معنویت خانواده را بالا برده و به تعالی می رساند.
در اینجا تعدادی از مهمترین اصول مدیریت خانواده را مرور خواهیم کرد.

سربازی امام زمان

پایگاه اطلاع رسانی KHAMENEI.IR کلیپ صوتی «سربازی امام زمان» را با استفاده از بیانات رهبر انقلاب درباره "بزرگترین وظیفه منتظران در دوران غیبت امام زمان عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف" منتشر می‌کند.

جهت دانلود صوت بر روی عکس کلیک نمایید.

سخنان حضرت آیت‌الله خامنه‌ای که در این صوت می‌شنوید:

بزرگترین وظیفه‌ی منتظران امام زمان این است که از لحاظ معنوی و اخلاقی و عملی و پیوندهای دینی و اعتقادی و عاطفی با مؤمنین و همچنین برای پنجه درافکندن با زورگویان، خود را آماده کنند. کسانی که در دوران دفاع مقدس، سر از پا نشناخته در صفوف دفاع مقدس شرکت میکردند، منتظران حقیقی بودند. کسی که وقتی کشور اسلامی مورد تهدید دشمن است، آماده‌ی دفاع از ارزشها و میهن اسلامی و پرچم برافراشته‌ی اسلام است، میتواند ادعا کند که اگر امام زمان بیاید، پشت سر آن حضرت در میدانهای خطر قدم خواهد گذاشت. اما کسانی که در مقابل خطر، انحراف و چرب و شیرین دنیا خود را میبازند و زانوانشان سست میشود؛ کسانی که برای مطامع شخصی خود حاضر نیستند حرکتی که مطامع آنها را به خطر میاندازد، انجام دهند؛ اینها چطور میتوانند منتظر امام زمان به حساب آیند؟ کسی که در انتظار آن مصلح بزرگ است، باید در خود زمینه‌های صلاح را آماده سازد و کاری کند که بتواند برای تحقق صلاح بایستد.

بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ی شعبان در مصلای تهران ۱۳۸۱/۰۷/۳۰

آینده، آینده‌ی روشنی است؛ افق، افق خوبی است، منتها این به معنای این نیست که ما یک بالش نرمی زیر سر خودمان بگذاریم و دل به خواب بدهیم، نه، باید کار کرد، باید تلاش کرد.
بیانات در دیدار نیروهای مسلح منطقه‌ی شمال کشور و خانواده‌های آنان ۱۳۹۱/۰۶/۲۸

انتظار به معنای این است که ما باید خود را برای سربازی امام زمان آماده کنیم ... سربازی منجی بزرگی که میخواهد با تمام مراکز قدرت و فساد بین‌المللی مبارزه کند، احتیاج به خودسازی و آگاهی و روشن‌بینی دارد... ما نباید فکر کنیم که چون امام زمان خواهد آمد و دنیا را پر از عدل و داد خواهد کرد، امروز وظیفه‌ای نداریم؛ نه، بعکس، ما امروز وظیفه داریم در آن جهت حرکت کنیم تا برای ظهور آن بزرگوار آماده شویم. سربازىِ امام زمان، کار آسانی نیست.

بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ی شعبان در مصلای تهران ۱۳۸۱/۰۷/۳۰

سبب غیبت امام زمان(عج)، خود ما هستیم...

ولادت با سعادت امام زمان(عج) مبارک

ولادت با سعادت حضرت مهدی (عج) مبارک

عاشقان عیدتان مبارک

اثبات در قید حیات بودن امام زمان (عج)

خداوند متعال در چهارمین آیة سورة مبارکة قدر می‌فرماید:
تنزّل الملائکة و الرّوح فیها بإذن ربهّم من کلّ أمر.
فرشتگان و روح، در آن شب به دستور پروردگارشان با هر فرمانی (برای تقدیر هرکاری) فرود آیند.
فعل مضارع «تنّزل» دلالت بر تکرار و بقاء «لیلةالقدر» دارد، و در آیات سوم و چهارم سورة دخان نیز:
فیها یفرَق کلّ أمر حکیم.۱
در آن شب، هر فرمانی، برحسب حکمت صادر می‌شود
دلالت بر تجدد و دوام دارد. زیرا هیأت نحوی باب «تفعّل» اگر دلالت بر پذیرش یا تکلف یا هر دو می‌نماید. ظاهر این فعل‌ها، خبر از تفریق و تنزل امر در لیلةالقدرهای آینده می‌دهد.
این امر که در زمان رسول خدا(ص) به آن حضرت نازل می‌شده‌است، در هر شب قدر، باید بر کسی نازل و تبیین و تحکیم یا کشف شود که به افق نبوت نزدیک و پیوسته باشد.
قبول اصل وصایت رسول اکرم(ص) و امامت، ناشی از این معنی و مبتنی بر همین اساس است.
هنگامی که کسی قرآن را به عنوان کلام خدا پذیرفت به این معنی که همة سوره‌ها و آیات آن را پذیرفته است و یک مسلمان واقعی هم کسی است که تسلیم همة آیات قرآن باشد، پس هر مسلمانی الزاماً باید سورة قدر، و از آن سوره شب قدر، و استمرار آن را تا قیامت بپذیرد و لازمة پذیرفتن آن، آیة (تنزّل الملائکة…) که هر فرد با ایمانی ناگزیر از قبول آن است، این است که بپذیرد که در شب قدر فرشته‌ها و روح از جانب پروردگار با هر امری فرود می‌آیند و این امر یک متولی و ولی می‌خواهد که متولی و ولی آن امر باشد. اینکه خداوند در آیات سوم و چهارم سوره دخان می‌فرماید:
در آن شب هر فرمانی، برحسب حکمت صادر می‌شود٭ فرمانی از جانب ما، و ما همواره فرستندة آن بوده‌ایم.
دلالت بر تکرار و تجدید فرق و ارسال در آن شب دارد و به این معنا که آن شب، فرشتگان و روح، در هر سال، دائماً نازل می‌شوند؛ پس باید به طور مدام شخصی به عنوان «ولی» این امر باشد که به سوی او نازل و ارسال گردند که او همان ولی جهان و جهانیان خواهد بود؛ و هم اوست که اطاعتش بر همگان واجب است.
به همین سبب، هرکس ادعا کرد که من ولی امر هستم، باید ثابت کند که این امر توسط فرشتگان و رو ح بر او نازل شده و می‌شوند، و چون هیچ کس جز پیامبر و اوصیاء معصومینش(ع) نمی‌توانند مدعی این امر باشند و اساساً هم نیستند، باید از اوصیاء و پیامبر همواره کسی باشد که در شب قدر توسط روح و فرشتگان از جانب یزدان هر امری بر او نازل شود.
آیة مورد بحث، یکی از مستدل‌ترین آیات قرآن کریم بر ضرورت وجود همیشگی یک ولی امر از جانب خداست که امین بر حفظ و اجزاء و اداء امرالهی باشد، و آن همان امام معصوم(ع) است.
و هرکس نزول پیوستة فرشتگان و روح را در شب قدر بپذیرد که اگر به قرآن ایمان دارد باید بپذیرد، ناگزیر باید ولی امر را هم بپذیرد وگرنه کافر به بعضی از آیات قرآن خواهد بود، که در آن صورت چنین کسی بنابر بیان خود قرآن کریم کافر واقعی است.

جشن بزرگ نیمه شعبان

دهه مهدویت مبارک

برخی اوصاف امام زمان (عج)......

1-مهدى علیه السلام از خاندان و ذریه پیغمبر صلى الله علیه و آله و سلم است.طبق ۳۸۹ حدیث‏.

۲-همنام و هم کنیه پیغمبر صلى الله علیه و آله و سلم و شبیه ‏ترین مردم به آن حضرت است.طبق ۴۸ حدیث‏.

۳-در صفت‏ و شمائل و قیافه آن حضرت.۲۱ حدیث‏.

۴-از فرزندان امیر المؤمنین علیه السلام است.طبق ۲۱۴ حدیث‏.

۵-از فرزندان حضرت فاطمه زهرا علیها السلام است‏،طبق ۱۹۲ حدیث‏.

۶-از فرزندان حسن و حسین علیهما السلام‏،طبق ۱۰۷ حدیث‏ (۱)

۷-از فرزندان حسین علیه السلام است‏،طبق ۱۸۵ حدیث‏.

۸-نهمین از فرزندان حسین علیه السلام است‏،طبق ۱۴۸ حدیث‏.

۹-از فرزندان زین العابدین علیه السلام است‏،طبق ۱۸۵ حدیث‏.-هفتمین از فرزندان حضرت باقر علیه السلام است‏،طبق ۱۰۳ حدیث‏.

۱۱-ششمین از فرزندان حضرت صادق علیه السلام است‏،طبق ۹۹ حدیث‏.

۱۲-پنجمین از فرزندان موسى بن جعفر علیهما السلام است‏،طبق ۹۸ حدیث‏.

۱۳-چهارمین از فرزندان حضرت رضا علیه السلام است‏،طبق ۹۵ حدیث‏.

۱۴-سومین از فرزندان امام محمد تقى علیه السلام است،‏طبق ۶۰ حدیث‏.

۱۵-جانشین جانشین امام على نقى و پسر امام حسن عسکرى علیهما السلام است،‏طبق ۱۴۶ حدیث‏.

۱۶-اسم پدرش حسن علیه السلام است،‏طبق ۱۴۷ حدیث‏.

۱۷-مادرش سیده و بهترین است‏،طبق ۹ حدیث‏.

۱۸-دوازدهمین امام و خاتم ائمه است‏،طبق ۱۳۶ حدیث‏.

۱۹-داراى دو غیبت است (صغرى و کبرى) طبق ۱۰ حدیث‏.

۲۰-غیبتش از بس طولانى خواهد شد که مردم ضعیف الایمان و کم معرفت،گرفتار شک و تردید مى‏ شوند،طبق ۹۱ حدیث‏.

۲۱-بسیار طویل العمر است‏،طبق ۳۱۸ حدیث‏.

۲۲-زمین را پر از عدل و داد کند بعد از آنکه پر از ظلم و جور شده باشد،طبق ۱۲۳ حدیث‏.

۲۳-مرور روزگار او را پیر نسازد و به سیماى جوانان باشد،طبق ۸ حدیث‏.

۲۴-ولادتش پنهان باشد،طبق ۱۴ حدیث‏.

۲۵-دشمنان خدا را مى‏کشد و زمین را از شرک و ظلم و ستم و حکومت دیکتاتوران پاک و به تاویل جهاد کند،طبق ۱۴ حدیث‏.

۲۶-دین خدا را آشکار و اسلام را در تمام روى زمین گسترش دهد و فرمانرواى روى زمین گردد و زمین را خدا به او زنده سازد،طبق ۴۷ حدیث‏.

۲۷-مردم را به هدایت و قرآن و سنت ‏برگرداند،طبق ۱۵ حدیث‏.

۲۸-داراى سنتهائى از انبیاء است که از آن جمله غیبت است‏،طبق ۲۳ حدیث‏.

۲۹-با شمشیر قیام کند طبق احادیث‏ بسیار.

۳۰-روش او روش پیغمبر صلى الله علیه و آله و سلم باشد،طبق ۳۰ حدیث‏.

۳۱-ظاهر نشود مگر بعد از آنکه مردم در امتحانات و آزمایشهاى سخت واقع شوند،طبق ۲۴ حدیث‏.

۳۲-عیسى نازل شود و در نماز به آن حضرت اقتدا نماید،طبق ۲۵ حدیث‏.

۳۳-پیش از ظهورش بدعتها و ظلم و گناه و تجاهر به فسق و فجور،زنا،ربا،قمار،رشوه،ترک امر به معروف و نهى از منکر و معاصى دیگر رایج‏ شود،زنان مکشفه و در کارهاى مردان شرکت کنند، طلاق بسیار و مجالس لهو و لعب و غنا و آوازهاى مطرب علنى گردد.

هنگام ظهورش منادى آسمانى به نام او و نام پدرش ندا کند که همه آن را بشنوند و ظهور آن حضرت را اعلام کند,طبق ۲۷ حدیث‏.

۳۵-پیش از ظهورش نرخها بالا رود و بیماریها زیاد شود و قحطى ظاهر و جنگهاى بزرگ بر پا شود و خلق بسیار از میان بروند،طبق ۲۳ حدیث‏.

۳۶-پیش از ظهورش ‏نفس زکیه‏ ویمانى‏ کشته شوند و دربیدا (که مکانى بین مکه و مدینه است) خسفى واقع شود و دجال و سفیانى خروج کنند و صاحب الزمان علیه السلام آنها را بکشد.طبق احادیث ‏باب ۶ و ۷ از فصل ۶ و باب ۹ و ۱۰ از فصل ۷٫

۳۷-برکات آسمان و زمین بعد از ظهورش ظاهر شود و زمین معمور آباد گردد و غیر خدا پرستش نشود و کارها آسان و خردها تکامل یابد،طبق احادیث‏باب ۲ و ۳ و ۴ و ۱۱ و ۱۲ از فصل ۷٫

۳۸-سیصد و سیزده نفر اصحاب او در یک ساعت‏ به محضرش حاضر شوند،طبق ۲۵ حدیث‏.

۳۹-ولادت و مشروح تفصیلات و تاریخ آن و بعضى از احوال مادر جلیله آن حضرت‏ طبق ۲۱۴ حدیث‏.

۴۰-شرح بعضى از معجزات او در زمان حیات پدر بزرگوارش و در غیبت صغرى و غیبت کبرى و نام جمع کثیرى از کسانى که مشرف به نعمت دیدار و لقاى آن حجت‏ خدا شده ‏اند،طبق باب ۲ و ۳ از فصل ۳ و باب ۱ و ۲ از فصل ۴ و باب ۱ و ۲ از فصل ۵٫

امامت و مهدویت ص ۶۴

آیت الله العظمى صافى گلپایگانى

90 اثر خواندن دعای فرج در قنوت....

طفا توجه کنید؛دعای اللهم کن لولیک الحجه ابن الحسن......دعای سلامتی امام زمان(عج) و دعای الهی عظم البلاء و برح الخفاء......دعای تعجیل در فرج است.

طرح ترک یک گناه،هدیه به امام زمان (عج) بمناسبت میلادش...از دستش ندید....

همه میگن حال نداری ثواب کنی،گناه نکن...ولی ما می گوییم:حال نداری گناه کنی؟ثواب کن!

به مناسبت اعیاد شعبانیه و ولادت باسعادت امام زمان (عج) 
ترک دسته جمعی یک گناه:
به منظور خوشنودی و شادی امام خوبمان حضرت مهدی(عج)، ترک دسته جمعی یک گناه برای هدیه ولادت این امام عزیز، تدارک دیده ایم.
 بدین منظور همه ی شما دوستان را دعوت می نماییم تا در این ترک دسته جمعی  شرکت نمایید و هر کدام به گونه ای کادویی خوب به حضرت تقدیم نماید.

   سهم شما ترک فقط و فقط یک گناه تا چهل روز                              

در صورت علاقه درشبکه های اجتماعی پخش کنید.

خواهش می کنیم در بخش نظرات اعلام فرمایید.

اگر شروع به این کار کنید قدم به راه بسیار سختی گذاشته اید،ذکر یاعلی را فراموش نکنید.

 لطفا این زنجیره ی زیبا را با گناه قطع نکنیم.

سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان (عج) صلوات

دانلود 152 عکس زیبا و دیدنی از مسجد مقدس جمکران

ضمن عرض تبریک  شما میتوانید 152 عکس زیبا را از سایت ما دانلود نمایید.

دانلود 152 عکس زیبا و دیدنی از مسجد مقدس جمکران

فضیلت ماه شعبان

شعبان ماه بسیار شریفى است و به حضرت سید انبیاء صَلَّى اللهِ عَلِیهِ وَ آله منسوب است و آن حضرت این ماه را روزه مى‌گرفت و به ماه رمضان وصل مى‌کرد و مى‌فرمود شعبان، ماه من است هر که یک روز از ماه مرا روزه بگیرد بهشت برای او واجب می‌شود و از حضرت صادق علیه السلام روایت شده است که چون ماه شعبان فرا می‌رسید امام زین العابدین علیه السلام اصحاب خود را جمع مى‌نمود و مى‌فرمود اى اصحاب من مى‌دانید این چه ماهى است؟

این ماه شعبان است و حضرت رسول صلى الله علیه و آله مى‌فرمود شعبان ماه من است پس در این ماه براى جلب محبت پیغمبر خود و براى تقرّب به سوى پروردگار خود روزه بدارید. به حقّ آن خدایى که جان علىّ بن الحسین به دست قدرت اوست سوگند یاد مى‌کنم که از پدرم حسین بن على علیهماالسلام شنیدم که فرمود شنیدم از امیرالمؤمنین علیه السلام که هر که روزه بگیرد در ماه شعبان براى جلب محبّت پیغمبر خدا و تقرّب به سوى خدا؛ خداوند او را دوست می‌دارد و در روز قیامت کرامت خود را نصیب او می‌گرداند و بهشت را براى او واجب می‌کند.

شیخ از صفوان جمال روایت کرده که گفت :

حضرت صادق علیه السلام به من فرمود کسانى را که در اطراف تو هستند را بر روزه گرفتن در ماه شعبان ترغیب کن. گفتم فدایت شوم مگر در فضیلت آن چیزى هست؟ فرمود: بله همانا که رسول خدا صلى الله علیه و آله هر گاه هلال ماه شعبان را مى‌دید به مُنادیى امر مى‌فرمود که در مدینه ندا مى‌کرد: اى اهل مدینه من رسولم از جانب رسول خدا صلى الله علیه و آله به سوى شما.

ایشان مى‌فرماید آگاه باشید همانا شعبان ماه من است پس خدا رحمت کند کسى را که یارى کند مرا بر ماه من یعنى روزه در آن ماه روزه بگیرد.

سپس از حضرت صادق علیه السلام و ایشان از امیرالمؤمنین علیه السلام نقل کرد که مى‌فرمود:

از زمانى که شنیدم منادى رسول خدا صلى الله علیه و آله ندا کرد در ماه شعبان، ترک نشد از من روزه شعبان و ترک نخواهد شد از من تا مدتى که حیات دارم ان شاء الله تعالى.

سپس مى‌فرمود که روزه دو ماه شعبان و رمضان توبه و مغفرت از خدا است.

دلایل عقلی و نقلی زنده بودن امام زمان (عج)

استدلال تفصیلی زنده بودن امام زمان (عج) :

امامت امام زمان(ع) و وجود حضرت از مباحث امامت خاصه است .در امامت خاصه مستقیماً نمی توان از دلیل عقلی بهره گرفت[۱]، بلکه دلیل عقلی امامت عامه و ضرورت وجود امام (ع) در تمام زمان ها را اثبات می کند.

در امامت عامه برهان عقلی بر ضرورت وجود انسان معصوم و حجت الهی روی زمین اقامه می شود.

حال اگر ادله تاریخی و روائی دال بر ولادت و حیات حضرت مهدی(ع) به مقدمه ی اول ضمیمه گردد، اثبات می شود که در این زمان تنها آن حضرت(عج) واسطه فیض الهی است و زنده هم می باشد[۲].

بررسی دو رکن استدلال:

۱)- برهان عقلی بر ضرورت وجود امام در همه زمان ها:

الف: برهان لطف: نبوت و امامت یک فیض معنوی از جانب خداوند است که بر اساس قاعده لطف باید همیشه وجود داشته باشد. قاعده لطف اقتضا می کند که در میان جامعه ی اسلامی باید امامی باشد که محور حق بوده و جامعه را از خطای مطلق باز دارد.

این جمله امام صادق(ع) که “همانا خداوند عزوجل جلیل تر و عظیم تر از آن است که زمین را بدون امام رها کند”[۳]، ممکن است اشاره به همین برهان باشد.

الطاف وجود امام غائب را می توان در موارد ذیل برشمرد:

۱٫حراست از دین خداوند در سطح کلی.[۴]

۲٫ تربیت نفوس مستعد.

۳٫ بقای مذهب.

۴٫ وجود الگویی زنده که می تواند مقتدای مردم قرار گیرد[۵].

ب: برهان علت غائی: در علم کلام ثابت می شود که خداوند از افعال خود هدف و غرضی دارد و چون خداوند کمال مطلق است و نقص در او راه ندارد غایت افعال الهی به مخلوقات برمی گردد و غایت وجود انسان، انسان کامل است یعنی انسان مانند درختی است که میوه ی آن وجود انسان کامل است[۶].

شباهت امام حسین (علیه‌السلام) و حضرت حجه (علیه‌السلام) در بیان مرحوم آیت الله بهجت

وقتى تأمّل مى کنیم مى بینیم همه ى قضایاى امام حسین ـ علیه السّلام ـ در یک روز واقع شد و وقتى مردم کوفه و بصره از قضیّه ى قتل آن حضرت ـ علیه السّلام ـ مطّلع شدند، ناراحت شدند و از ابتلاى آن حضرت و شهادت اسارت اهل بیت ـ علیهم السّلام ـ ، خدا مى داند که اهل ایمان چه قدر ناراحت بودند، به حدّى که گویا باورشان نمى شد.

در طول این مدّت دل اهل ایمان خون بود. امّا ما بیش از هزار سال است که گرفتاریم و حضرت حجّت ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف ـ گرفتار است و دشمن ها نمى گذارند بیاید و او را حبس کرده اند. آیا حبسى از این بالاتر که نتواند خود را در هیچ آبادى نشان دهد و خود را معرّفى کند!

در این ما فوق هزار سال که آن حضرت در زندان است، خدا مى داند که قلوب اهل ایمان چه قدر خون است. آیا شایسته است که حضرت غائب ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف ـ در مصایب و گرفتارى شبیه قضیّه ى حسین بن على ـ علیه السّلام ـ به این مدّت طولانى گرفتار باشد و ما برقصیم و شادى کنیم؟!